Die allgemeinen philosophischen grundlagen der von François Quesnay und Adam Smith begründeten politischen ökonomie, Volume 10,Edição 2Duncker & Humblot, 1890 - 177 páginas |
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... Gebote : suche den Frieden ! aber er lautet doch ebenso wie bei Hobbes , und der Eigennutz hat zuletzt nur ein schönes Kleid übergehangen . " Raumer : Über die geschichtliche Entwick- lung der Begriffe von Recht , Staat und Politik ...
... Gebote : suche den Frieden ! aber er lautet doch ebenso wie bei Hobbes , und der Eigennutz hat zuletzt nur ein schönes Kleid übergehangen . " Raumer : Über die geschichtliche Entwick- lung der Begriffe von Recht , Staat und Politik ...
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... Gebote der Gerechtigkeit bestimmt und genau seien , diejenigen aller andern Tugenden unbestimmt und ungenau ; die Kasuistik müsse deshalb verworfen werden . Die zwei nützlichen Teile der Moralphilosophie wären also Ethik und ...
... Gebote der Gerechtigkeit bestimmt und genau seien , diejenigen aller andern Tugenden unbestimmt und ungenau ; die Kasuistik müsse deshalb verworfen werden . Die zwei nützlichen Teile der Moralphilosophie wären also Ethik und ...
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... gebote unterwerfen , die vermögen ihre Existenz zu erhalten . Was aber in Bayles Ausführungen fast aufdringlich hervorspringt , das ist die Behauptung , dafs das Menschendasein seine höchste Förderung nicht dem Walten des Geistes ...
... gebote unterwerfen , die vermögen ihre Existenz zu erhalten . Was aber in Bayles Ausführungen fast aufdringlich hervorspringt , das ist die Behauptung , dafs das Menschendasein seine höchste Förderung nicht dem Walten des Geistes ...
Página 126
... Sprache gemacht worden sei , am plattesten in dem Aufsatze Smiths : „ Considerations concerning the first For- mation of Languages . “ gebote , die positiven Religionen dem idealen Urbild nicht ent- Sechstes Kapitel. ...
... Sprache gemacht worden sei , am plattesten in dem Aufsatze Smiths : „ Considerations concerning the first For- mation of Languages . “ gebote , die positiven Religionen dem idealen Urbild nicht ent- Sechstes Kapitel. ...
Página 154
... Gebote der Gerechtigkeit verwirklichen . Aber er hat nichts weiter zu thun , als den Renn- platz für den wirtschaftlichen Egoismus abzustecken , die Ge- setze zu geben , welche den Mitbewerb regeln und diejenigen zu strafen , welche ...
... Gebote der Gerechtigkeit verwirklichen . Aber er hat nichts weiter zu thun , als den Renn- platz für den wirtschaftlichen Egoismus abzustecken , die Ge- setze zu geben , welche den Mitbewerb regeln und diejenigen zu strafen , welche ...
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Palavras e frases frequentes
Adam Smith allgemeinen Anschauungen Ansicht antiken äufsere Ausführungen Bedürfnisse bürgerlichen Charakter christlichen Cumberland dafs dafs Smith Daire Darstellung daſs Deismus Descartes droit Egoismus Eigentum Epikureer epikureischen Epikureismus erst Erwerbstrieb Ethik ethischen François Quesnay französischen Gassendi Geist Gerechtigkeit Geschichte Gesellschaft Gleichheit Glückseligkeit Gott göttlichen grofsen gröfsten Grotius Grund Grundlagen Harmonie Hasbach heifst hervor Hobbes hommes Hugo Grotius Humanismus Hutcheson Ideen Individualismus Individuum Interesse interest Jahrhunderts Kapitel Klassen Kraft läfst Länder Leben Lehre lichen Locke Lockeschen Mandeville mathematische Methode Menschen menschlichen Natur Mercier modernen Moral Moralphilosophie mufs muſs Nationalökonomie natural Naturgesetz Naturrecht Naturrechtslehrer Naturzustande neue notwendig Nützlichen Ordnung philosophischen Physiokraten politische Ökonomie positiven Gesetze positiven Rechte Privateigentum psychologische Pufendorf Quesnay Recht Religion römischen sagt schaft schen Schrift Schüler Selbstinteresse Selbstsucht Shaftesbury Sittlichkeit socialen Staat stark Stoiker stoischen Stoizismus System Systeme Teil Thatsache Theorie Triebe Tugend unserer Vernunft verschiedenen Völker Volkswirtschaft Weise Welt Werk wieder wirtschaftlichen Freiheit Wissenschaft wohl Zustand zweitens
Passagens conhecidas
Página 74 - Every man, as long as he does not violate the laws of justice, is left perfectly free to pursue his own interest in his own way, and to bring both his industry and capital into competition with those of any other man, or order of men.
Página 50 - Though man in that state have an uncontrollable liberty to dispose of his person or possessions, yet he has not liberty to destroy himself, or so much as any creature in his possession, but where some nobler use than its bare preservation calls for it. The state of nature has a law of nature to govern it...
Página 80 - People of the same trade seldom meet together, even for merriment and diversion, but the conversation ends in a conspiracy against the public, or in some contrivance to raise prices.
Página 87 - By preferring the support of domestic to that of foreign industry, he intends only his own security ; and by directing that industry in such a manner as its produce may be of the greatest value, he intends only his own gain; and he is in this, as in many other cases, led by an invisible hand to promote an end which was no part of his intention.
Página 80 - With regard to profusion, the principle which prompts to expense is the passion for present enjoyment; which, though sometimes violent and very difficult to be restrained, is in general only momentary and occasional. But the principle which prompts to save is the desire of bettering our condition, a desire which, though generally calm and dispassionate, comes with us from the womb, and never leaves us till we go into the grave.
Página 49 - A state also of equality, wherein all the power and jurisdiction is reciprocal, no one having more than another;! there being nothing more evident, than that creatures of the same species and rank, promiscuously born to all the same advantages of nature, and the use of the same faculties, should also be equal one amongst another without subordination or subjection...
Página 81 - Parsimony, and not industry, is the immediate cause of the increase of capital. Industry, indeed, provides the subject which parsimony accumulates. But whatever industry might acquire, if parsimony did not save and store up, the capital would never be the greater.
Página 51 - And, were it not for the corruption and viciousness of degenerate men, there would be no need of any other, no necessity that men should separate from this great and natural community and by positive agreements combine into smaller and divided associations.
Página 77 - By nature a philosopher is not in genius and disposition half so different from a street porter, as a mastiff is from a greyhound, or a greyhound from a spaniel, or this last from a shepherd's dog.
Página 165 - Sanftmut groß und reich durch Schätze, Die lange Zeit dein Busen dir verschwieg, Herr der Natur, die deine Fesseln liebet...