Die allgemeinen philosophischen grundlagen der von François Quesnay und Adam Smith begründeten politischen ökonomie, Volume 10,Edição 2Duncker & Humblot, 1890 - 177 páginas |
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... menschlichen Gesetze von dem einen göttlichen gespeist würden und Archelaos dem dunklen Epheser entgegenhielt , das Gerechte beruhe οὐ φύσει ἀλλὰ νόμῳ : wogte der Kampf der Geister immer weiter , bis er die Halle Zenos und den Garten ...
... menschlichen Gesetze von dem einen göttlichen gespeist würden und Archelaos dem dunklen Epheser entgegenhielt , das Gerechte beruhe οὐ φύσει ἀλλὰ νόμῳ : wogte der Kampf der Geister immer weiter , bis er die Halle Zenos und den Garten ...
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... menschlichen Gesetzen jenem göttlichen Rechtsgesetze eine absolute Gültigkeit und Herrschaft beigemessen werden , so dafs die ersteren nur insoweit , als sie mit dem letzteren übereinstimmen , bindende Kraft besitzen und ihre Gültigkeit ...
... menschlichen Gesetzen jenem göttlichen Rechtsgesetze eine absolute Gültigkeit und Herrschaft beigemessen werden , so dafs die ersteren nur insoweit , als sie mit dem letzteren übereinstimmen , bindende Kraft besitzen und ihre Gültigkeit ...
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... menschlichen Natur , Sittlichkeit und Recht aus sich selbst zu erzeugen . Doch werden jene Fäden immer wieder angeknüpft . Dafs das der menschlichen Natur entstammende Gebot zugleich ein göttliches sei , hat noch Adam Smith vorgetragen ...
... menschlichen Natur , Sittlichkeit und Recht aus sich selbst zu erzeugen . Doch werden jene Fäden immer wieder angeknüpft . Dafs das der menschlichen Natur entstammende Gebot zugleich ein göttliches sei , hat noch Adam Smith vorgetragen ...
Página 21
... menschlichen Natur un- überbrückbar geschieden . Humanismus und Reformation ver- bindet auch der Kampf gegen Papst und ultramontane Kirche . Das gute Recht des Staates an sich und des nationalen Staates auf Selbständigkeit und ...
... menschlichen Natur un- überbrückbar geschieden . Humanismus und Reformation ver- bindet auch der Kampf gegen Papst und ultramontane Kirche . Das gute Recht des Staates an sich und des nationalen Staates auf Selbständigkeit und ...
Página 28
... menschlichen Natur , welche sich bei Luther so schlecht mit seiner Heiligung des natürlichen Menschen verträgt und Calvins logischen Geist unbeabsichtigt zum Beweis der Unvereinbarkeit der christlichen Lehre von Gott und dem Menschen ...
... menschlichen Natur , welche sich bei Luther so schlecht mit seiner Heiligung des natürlichen Menschen verträgt und Calvins logischen Geist unbeabsichtigt zum Beweis der Unvereinbarkeit der christlichen Lehre von Gott und dem Menschen ...
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Die allgemeinen philosophischen Grundlagen der von François Quesnay und Adam ... Wilhelm Hasbach Visualização integral - 1890 |
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Palavras e frases frequentes
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Passagens conhecidas
Página 74 - Every man, as long as he does not violate the laws of justice, is left perfectly free to pursue his own interest in his own way, and to bring both his industry and capital into competition with those of any other man, or order of men.
Página 50 - Though man in that state have an uncontrollable liberty to dispose of his person or possessions, yet he has not liberty to destroy himself, or so much as any creature in his possession, but where some nobler use than its bare preservation calls for it. The state of nature has a law of nature to govern it...
Página 80 - People of the same trade seldom meet together, even for merriment and diversion, but the conversation ends in a conspiracy against the public, or in some contrivance to raise prices.
Página 87 - By preferring the support of domestic to that of foreign industry, he intends only his own security ; and by directing that industry in such a manner as its produce may be of the greatest value, he intends only his own gain; and he is in this, as in many other cases, led by an invisible hand to promote an end which was no part of his intention.
Página 80 - With regard to profusion, the principle which prompts to expense is the passion for present enjoyment; which, though sometimes violent and very difficult to be restrained, is in general only momentary and occasional. But the principle which prompts to save is the desire of bettering our condition, a desire which, though generally calm and dispassionate, comes with us from the womb, and never leaves us till we go into the grave.
Página 49 - A state also of equality, wherein all the power and jurisdiction is reciprocal, no one having more than another;! there being nothing more evident, than that creatures of the same species and rank, promiscuously born to all the same advantages of nature, and the use of the same faculties, should also be equal one amongst another without subordination or subjection...
Página 81 - Parsimony, and not industry, is the immediate cause of the increase of capital. Industry, indeed, provides the subject which parsimony accumulates. But whatever industry might acquire, if parsimony did not save and store up, the capital would never be the greater.
Página 51 - And, were it not for the corruption and viciousness of degenerate men, there would be no need of any other, no necessity that men should separate from this great and natural community and by positive agreements combine into smaller and divided associations.
Página 77 - By nature a philosopher is not in genius and disposition half so different from a street porter, as a mastiff is from a greyhound, or a greyhound from a spaniel, or this last from a shepherd's dog.
Página 165 - Sanftmut groß und reich durch Schätze, Die lange Zeit dein Busen dir verschwieg, Herr der Natur, die deine Fesseln liebet...