La formation du radicalisme philosophique ...Germer Bailliere, 1901 - 512 páginas |
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... quantité de plaisir tend , selon une progression mathématique , à prévaloir sur la quantité de peine . « Ainsi l'association des idées convertira un état , où le plaisir et la peine seront perçus alternativement , en un état où le pur ...
... quantité de plaisir tend , selon une progression mathématique , à prévaloir sur la quantité de peine . « Ainsi l'association des idées convertira un état , où le plaisir et la peine seront perçus alternativement , en un état où le pur ...
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... quantité possi- ble de bonheur , pour ceux dont l'intérêt est en vue 124 » . Ou bien donc l'homme dont je me proposerai de diriger les actions , ce sera moi - même ; alors la morale sera l'art du gouvernement de soi , ou la morale ...
... quantité possi- ble de bonheur , pour ceux dont l'intérêt est en vue 124 » . Ou bien donc l'homme dont je me proposerai de diriger les actions , ce sera moi - même ; alors la morale sera l'art du gouvernement de soi , ou la morale ...
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... utilité , c'est dire que tous les hommes considèrent le bonheur comme une quantité , les plaisirs et les peines comme étant des valeurs auxquelles s'appliquent les opérations arithmétiques , et les fins de l'action humaine comme.
... utilité , c'est dire que tous les hommes considèrent le bonheur comme une quantité , les plaisirs et les peines comme étant des valeurs auxquelles s'appliquent les opérations arithmétiques , et les fins de l'action humaine comme.
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... quantité de malheur était une chose . si désirable , peu importerait qu'elle fût imposée par un homme à soimême , ou par un homme à un autre homme 129 >> . Autre principe opposé au principe de l'utilité : c'est celui que Bentham appelle ...
... quantité de malheur était une chose . si désirable , peu importerait qu'elle fût imposée par un homme à soimême , ou par un homme à un autre homme 129 >> . Autre principe opposé au principe de l'utilité : c'est celui que Bentham appelle ...
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... quantité exten- sive , il faut que les objets étudiés soient homogènes pour être comparables . Bentham admet cependant que les plaisirs ( comme aussi les peines ) sont hétérogènes entre eux , constituent des espèces distinctes , et est ...
... quantité exten- sive , il faut que les objets étudiés soient homogènes pour être comparables . Bentham admet cependant que les plaisirs ( comme aussi les peines ) sont hétérogènes entre eux , constituent des espèces distinctes , et est ...
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