La formation du radicalisme philosophique ...Germer Bailliere, 1901 - 512 páginas |
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... plaisir et fuient la peine ; la recherche du plaisir est la loi nécessaire et normale , tout à la fois , de toute action humaine ; les actes obli- gatoires sont ceux qui conduisent au bonheur 10. Or , si l'on peut obtenir aisément que ...
... plaisir et fuient la peine ; la recherche du plaisir est la loi nécessaire et normale , tout à la fois , de toute action humaine ; les actes obli- gatoires sont ceux qui conduisent au bonheur 10. Or , si l'on peut obtenir aisément que ...
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... plaisir soit la fin des actions humaines , cela est conforme à la thèse générale que soutient Hume . « Demandez à un homme pourquoi il prend de l'exercice , il répondra , parce qu'il désire conserver sa santé ; si vous demandez , alors ...
... plaisir soit la fin des actions humaines , cela est conforme à la thèse générale que soutient Hume . « Demandez à un homme pourquoi il prend de l'exercice , il répondra , parce qu'il désire conserver sa santé ; si vous demandez , alors ...
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... plaisir et la peine seront perçus alternativement , en un état où le pur plaisir sera seul perçu ; ou du moins fera , pour les êtres qui en subiront l'influence à un degré indéfini , « la distance qui les rapproche de cet état plus ...
... plaisir et la peine seront perçus alternativement , en un état où le pur plaisir sera seul perçu ; ou du moins fera , pour les êtres qui en subiront l'influence à un degré indéfini , « la distance qui les rapproche de cet état plus ...
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... plaisir . C'est à eux seuls de montrer ce que nous devons faire , aussi bien que ce que nous ferons . La distinction du juste et de l'injuste , d'une part , et , d'autre part , l'enchaînement des causes et des effets , sont attachés à ...
... plaisir . C'est à eux seuls de montrer ce que nous devons faire , aussi bien que ce que nous ferons . La distinction du juste et de l'injuste , d'une part , et , d'autre part , l'enchaînement des causes et des effets , sont attachés à ...
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... plaisir immédiat au plaisir futur : le plaisir reste donc toujours la fin de l'action . Elle peut encore se fonder sur ce qu'il faut sacrifier l'inté- rêt des individus à l'intérêt public ; mais qu'est - ce , demande Bentham , que l ...
... plaisir immédiat au plaisir futur : le plaisir reste donc toujours la fin de l'action . Elle peut encore se fonder sur ce qu'il faut sacrifier l'inté- rêt des individus à l'intérêt public ; mais qu'est - ce , demande Bentham , que l ...
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